<h1>תשב"ץ סימן קנ"א</h1>
<h2>דף מו.</h2>
שאל רב ברוך לרבינו ניסים גאון מפני מה אנו מברכין זמן בשני ימים טובים של ר"ה על תקיעת שופר ועל נטילת לולב אין אנו מברכין כ"א פעם אחת זמן. והשיב לו זמן סוכה שהוא דאורייתא כיון שבירך פעם אחת זמן בלילה אינו צריך לברך ביום דאתי דאורייתא ומפיק דאורייתא ומה שאנו מברכין זמן על הלולב ביום ראשון של סוכה לפי שהזמן שבירך בליל סוכה היה בשביל עשיית סוכה ולא בשביל נטילת לולב אבל הזמן דראש השנה שהוא מדרבנן זמן שבירך בלילה אינו פוטר את של יום שהוא דאורייתא וכן מוכח בפרק בכל מערבין (דף מ') שזמן של ראש השנה ויום כפורים הוא דרבנן. הג"ה משמע שאין מברכין זמן ביום טוב שני על נטילת לולב וכן פיר' במחזור ויטרי דכל עיקר ברכת שהחיינו דלולב הוי בחול בשעת עשייה והלכך אפילו אי נמי יום טוב ראשון הוי חול מכל מקום יצא ברכת שהחיינו שבירך ביום ראשון בלולב. ומיהו שמעתי ממורי הר' שמואל מאי"יברא דאי יום ראשון הוי חול לא יצא בברכ' שהחינו שבירך ביו' ראשון בלולב לפי שאז אינו לא שעת עשייה ולא שעת נטילה.
